简里里：一个人的「主体性」是杀不死的，它生机勃勃

大家新年好，我是简里里。

今天，我来讲一讲「怎么找回主体性」这个话题。

对于「主体性」这个词，我的理解是：一个人能够为自己做主、也为自己负责。

一些心理流派认为，一个人自然的成长和发展就是实现「分离个体化」的过程。也就是：一个人从原有的家庭中离开，建立自己的价值体系、拥有自己的感受、想法和生活，逐渐独立成为一个个体的过程。于是，你开始拥有自己的「主体性」：你是个成年人了，你为你自己的感受和行为负责。

但是这个过程总不是如意和顺利。人的主体性是可以被影响，甚至被剥夺的。假使你在一个非常控制或者爹味儿的文化或家庭之中，你的长辈和家庭、或是所处文化恐惧你的离开（或背叛），则会从各处阉割你的愿望和行动，不肯让你长大。

比如他们为你承担各种职责：帮你安排工作、为你买房买车、为你安排相亲。他们为你安排你的人生道路、告诉你什么是好的什么是坏的，为你无原则地兜底。他们「对你好」的方式，就好像在对待一个无法清楚表达自己想法和意愿、无法为自己做判断和负责的婴幼儿。

如果你在其中认同了这些，掉入这样的陷阱，你就失去了拥有「主体性」的筹码。你不再能够为自己发声，你的愿望和需求也都变得不再合理——我们为你付出了这么多，你都不知感恩吗？

我举一个非常极端的例子。

美国有一个纪录片《Mom Dead and Dearest》，讲的是一个人的主体性如何被剥夺，又如何获得的。这是个真实的故事：一个单亲妈妈，带着一个从小身患重病的女儿，女儿有各种病症，吃饭要插胃管，走路要坐轮椅。妈妈一直尽心尽力地照顾女儿，无微不至。直到女儿成年后的有一天，人们发现这个妈妈被杀死了，女儿失踪了。警方破案才发现，女儿是凶手。她实际是个身体健康的孩子，但是她的妈妈不能允许她自理和长大。女儿一直在配合妈妈演一个病人，直到她无法忍耐。

这是个非常极端的例子。但你从中可以看到女儿的主体性是如何被剥夺的。

我们并不处在这样强烈地控制之中，但从另一个角度看，「爹味儿」文化是这个母亲的泛象。

因为在东亚的集体主义文化下，集体有更宏大、比个体感受更重要的目标。小我的「主体性」原本不应被重视和表达。反而是随着社会有所变化和发展，这些年关于自我的讨论、个体感受重要性的讨论才变得多了起来。

说个轻微相关的题外话：我因为做了妈妈，才真的开始了解教育这件事。我当然和所有妈妈一样，对于把自己孩子放入什么样的教育的体系下，有各种各样的顾虑。但我逐渐理解一个真相：所有的教育目标都是为了服务其所在社会整体和文化目标而设立的。个体的幸福感和愿望在其中不值一提，任何地方都是。

我们只能在这样的背景之下，努力地照看自己的感受和需求，在我们所处文化之下，为自己撑出一个空间。在这个空间中探索自我，找一个与这个社会和文化相处的方式。

所以，我也并不赞成因为当我们有机会开始反思「我是谁」，开始觉察自己的感受，并开始照顾自己的感受；而觉得世界、文化、家庭全都亏欠我们。在不完美中为自己创造和选择道路，并为此付出代价，本来正是「主体性」的完美表达。

如果你看《Mom Dead and Dearest》，就会知道一个人的主体性是与生俱来，杀不死的。无论环境多么压抑，它都生机勃勃。

最近几年有一句流行词是「做自己」，这可能意味着，大家在探索不同生活方式的主张和表达。但似乎总有一些特别正确的说法，在标准化和模版化「做自己」的样貌。

比如：必须摆脱主流叙事才能做自己；甚至结婚生育也会变成对于女性独立的背叛。

事实上，人不止要了解自己所谓「真正的」需求，也还要了解自己身处怎样的处境，自己选择会指向怎样的代价；这些代价是否能够承受、如何承受。它绝非标准答案，非黑即白。

比如一个来自于个人主义至上文化、优渥家庭的孩子，当他/她在面对个人选择的时候，自然更容易做出看起来更加「做自己」的选择，他/她有无尽选项，代价尽可承受，结果无非是非常好和一般好的差别。

但一个来自于东亚传统文化的乡村女孩，当她在日常生活中，哪怕仅仅是今天不想做家务活儿都会非常困难；更别提我们今日所讨论的「主体性」、自我的需求、自我主张的表达、为自己发声和抗争。

但是这个处境艰难的乡村女孩，就没有主体性吗？当然不是。她们的主体性恰恰在于每日的劳动、我们看不见的争取。我记得《那不勒斯四部曲》中， 1940 年代意大利小镇上的莉拉，为了争取自己上学的机会，被父亲从二楼窗户里面扔了出来。

▷《我的天才女友》

我们会不会去苛责莉拉最终没有走出这个小镇，没有一以贯之去做那些惊世骇俗的、符合改变传统时代思潮的事情吗？我们会去强行改变身处暗处、缺少支持的女性的想法和观念吗？善意之下，我们不会的。我们会认同甚至敬佩她们。

我想表达的是，一个人的主体性永恒存在，不需刻意地重建或寻找。我们每个人，身处任何环境下，我们都会为在自己的能力范围内，为自己争取和努力。这些就足够了。

女性这个性别角色总被期待「像宽容温柔的母亲一般粘合关系」。这种期待从一个女孩子出生到老去的每分每秒都如影随形，所以女性更容易陷入「主体感被剥夺」的境地之中。事实上，在自己的世界里面，你的任何感觉都不应当被你自己质疑和怀疑。

▷《短剧开始啦》

当然，允许自己有感受、允许自己的感受和主流价值观所期待的不同，这是第一步，但绝不意味着你就必须依此而行动。从“主体性”的脉络上去看：如果「你的感受」被自己支持了，你就不必花时间在「内耗」之上——比如我的感受合理吗/我这么做别人怎么看待我——这样你就有多余的心理空间来为自己思考：我身处什么样的环境？我将为我的选择付出什么样的代价？现实中我是否能够获得支持？什么是我想要的、有利于我的选择？

为自己做选择，你获得到自己想要的、也必然要为自己的选择支付代价。主体感不止强调照顾自我的感受，也意味着承担责任。

所以我在养育女儿的时候，非常保护她表达需求的空间。她能非常清楚、毫无情感负担地向我表达她喜欢什么、想要什么、不想要什么；我也能清楚地告诉她，哪些时候我能够满足她，什么时候不能满足她，为什么。

她如今是个很高兴的小孩儿，每天有很多想法咕噜噜地冒出来，有创造力，也有安全感。我也很高兴。

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