主要观点总结
文章讨论了作者对《哪吒2》中太乙真人角色的看法转变，以及其对‘讨厌特质’的重新审视。作者通过太乙真人的例子，探讨了人们对别人的喜恶反映了自己的内心，学会重新审视那些‘讨厌的特质’很重要。文章还提到通过观察和驾驭特质来成长，并鼓励人们成为一个‘更完整的人’。
关键观点总结
关键观点1: 作者通过电影角色太乙真人，认识到自己对‘讨厌特质’的排斥其实是因为自身缺乏这些特质。
作者最初讨厌太乙真人吊儿郎当的态度，但后来发现这种态度其实是放松和创造乐趣的高手。
关键观点2: 作者认识到每个人都有自己厌恶的特质，通常我们会要求自己绝不能表现出来，但这会导致人反复陷入困境。
例如作者过去习惯把认真做事、完成任务放到第一位，容易焦虑。学会放松一些，不把任务和工作看得太重，可以更好地照顾自己，减少焦虑。
关键观点3: 文章提醒我们特质本身没有好坏之分，只有‘适合’与‘不适合’之分。要学会观察和驾驭特质，根据环境的变化调节自己。
文章通过庄子的故事告诉我们如何根据环境的变化，以不同的特质去应对。鼓励大家成为一个‘更完整的人’，能适时调整自己的态度和行为。
正文
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我表示不喜欢太乙真人，觉得他总是吊儿郎当，明明危难在即，还在插科打诨，一点都不靠谱。我以为别人也会因此不喜欢太乙，可后来看到相关采访时，却被啪啪打脸——后来我静下心来，才意识到是自己内心排斥「吊儿郎当」的特质，绝不允许自己也这样。当一个人极度排斥某一个特质，同时也会让TA生活产生困境。成长的路上，需要我们学会重新审视那些「讨厌的特质」。我从小以来算是个「乖孩子」，许多价值判断基本都遵从课本和老师家长教的标准。比如要人诚实守信、要恭敬谦卑，尤其在工作任务面前，要保持认真严肃。因此，见到电影中太乙在关键时刻依然是大大咧咧的样子就忍不住来气。尤其是他修行远没有申公豹刻苦，却总是得到上级提拔，师尊还给他许多法宝，这也让我替申公豹感到不公平。不过，这种情绪并没有持续太久，因为后来我看到了不同观众的视角——“太乙没有架子，对妖族出生的申公豹没有成见，教哪吒的时候也愿意和徒弟打成一片。”“有这样的朋友可太棒了，带你吃吃喝喝，享受生活，和他一起绝对不会焦虑......”原来，我之所以不喜欢太乙，是因为一直站在「完成任务」的角度来看，可若是抛开任务来看，吊儿郎当的人其实是放松、创造乐趣的高手。过去我也不喜欢猪八戒，觉得他总是偷懒、抱怨、闯祸，一言不合就要散伙。直到后来一个同学和我说，他最喜欢猪八戒了，一路上插科打诨，西行路上一半以上的乐子都是他提供的。如果少了他，取经或许会顺利不少，可是也注定变得枯燥乏味。一个原本讨厌的特质，换一个角度去看，可能就会变成一种巨大的能力。想到这，我对太乙的反感几乎消失了，并且意识到一件更为重要的事：表面上，我瞧不上「吊儿郎当」，但实质上，这是我所欠缺的重要特质。
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每个人都有自己厌恶的特质，可能是虚伪、懒散、自私、强势......通常我们会要求自己绝不能表现出来，可在不知不觉中，这样的要求会导致人反复陷入到困境里。以我自己为例，我以前习惯把认真做事、完成任务放到第一位，于是精神容易紧绷，事情一旦没做好，进度一旦落后，就会患得患失，容易焦虑。过去，我也经常苦思要如何减少焦虑，其实答案很简单，就是学会吊儿郎当一些，不要把任务和工作看得太重。吊儿郎当的人敢于把放松、舒适放到第一位，便能很好地照顾自己，也不易忧虑。当一个人越是排斥某一特质，就意味着TA无法以灵活的方式应对生活，时间久了，便会反复遇到相似的困境——比如有人讨厌自私的特质，TA会习惯性为别人着想，可当遇到利益冲突时，就容易不敢为自己争取；有人讨厌虚伪的特质，可如果不分场合都说实话，可能会伤害到别人或是自身；有人讨厌固执的特质，TA在做事时就容易摇摆，被别人的说法影响，失去了自己本身的坚持......
这道理看起来并不复杂，可当我们真正直面厌恶的特质时，往往难以清晰地思考，容易下意识地全盘否认——认为「这个特质就是不好啊」，并且极度排斥它。2. 经历：曾经遇到该特质明显的人，且引起强烈不适。这些经验当然是有参考价值的，不过在生活中，我们依然需要凭借自己的感觉，来重新去验证它们。在心理学看来，特质本身并没有好坏对错之分，只有「适合」与「不适合」之分。一个看似糟糕的特质，调节一下表现程度、换一个场景，可能就会变成一种资源。
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过去我参加心理工作坊的时候，曾经体验过一个有趣的练习。老师邀请我们小组讨论「周末去哪玩」的话题，进行两轮练习。第一轮让大家扮演自己最喜欢的性格来讨论，第二轮则以自己最讨厌的性格，然后感受这两个过程。一开始，我们都喜欢那些和和气气、为人着想的性格，于是第一轮大家都以一种近乎「讨好」的姿态来讨论。没想到问题就来了，由于人人都讨好，结果讨论了半天都决定不了到底去哪，因为谁都不愿意拍板决定，决定权推来推去。如果这时能有一个强势、自私的人站出来，想必很快就能有结果了。有人强势、有人固执、有人心不在焉，讨论也变成了一锅粥。这时发生了一个有趣的现象：大家都忍不住笑出来，不约而同感受到了一股释放感。是呀，因为难得有机会把自己的阴暗面畅快地展现出来。与此同时，大家也感受到原本讨厌的特质，居然也有其独特的魅力——扮演指责的人遇事绝不反思，见人不爽就开怼，发现竟然会这么痛快还不内耗！扮演强势的人，发现只要坚持表达立场，会让自己变得更有力量感，甚至能影响别人。扮演心不在焉的人，发现不参与争论立马就轻松很多，别人也不会对自己有太多期待......
当我们体验到原本讨厌特质的另一面价值时，便能重新审视它——特质并没有绝对的好坏，而是看人如何去应用。
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当然不是，面对原本讨厌的特质，然后强迫自己变成那模样，这是一件极难的事，也是反人性的。一天，庄子走在山中，见到一棵生长茂盛的大树，可旁边的伐木人却没有砍伐它，庄子好奇地问原因。伐木人说是因为这棵树的木头没有用处，庄子感慨，这树因为不成材所以能够终其天年。走出了山后，庄子去到一个朋友家做客，主人很开心要杀一只雁来招待他。这时，仆童请示道：“有一只会叫，一只不会叫，要杀哪只？”到了第二天，学生请教庄子，昨天的树因为不成材所以没有被砍，而雁则因为不会叫而被杀，成材与不成材两者到底该如何选呢？其实在这故事里，学生做到了「观察特质」——去看不同特质在不同情境下的产生的结果。而庄子则主张可以更进一步去驾驭特质，他提出了一个理念：物物而不物于物。其实，生活中那些真正引人反感的人，往往是被特质所驾驭的人，TA们以僵化的模式去和人相处，一昧的自私、强势，不懂变通，才会让人不适。透过树和雁的故事，说明去讨论成材和不成材并不是最重要的，关键在于我们如何根据环境的变化，来调节自己，以不同特质去应对。因此在心理学中，我们常常鼓励大家成为一个「更完整的人」——能认真严肃，也能适时嬉闹，能为人着想，也能关照自己。尤其当我们遇到那些不喜欢的人时，除了去表达厌恶以外，也可以以人为镜，看一看自己是否欠缺他们身上的特质。不断地去遇见不同的人，与人碰撞、反观自身，可以帮助人们更好地觉察和成长。你，一个活生生、不断变化成长的人才是主体，才是最重要的。![]()
作者：和小畏；后现代取向心理咨询师，专栏心理作者。本文原创首发公众号：武志红（ID：wzhxlx）。
你的身体，是不是在替你“喊疼”？
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