《道德经》六十八章：善战者不怒

两国之间的交战固然是争战，然而，推广普泛而言之，只要有人与人之间的情绪，思想，意志和力量的对抗，皆可谓之“战”。

大如国家之间的权力和利益之争，小如父子兄弟，恋人夫妻，乃至朋友同事之间，争战皆无处不在，而最伟大最艰难最持久之争战则发生在我们的内心，每个人灵魂深处的善与恶，爱与恨，生与死，灵与肉之争。这是永远的生命和灵魂之天路历程。

一个人年轻时候，自我中心，自以为是，傲慢自大，血气方刚，往往容易愤怒地指责他人，并试图仗恃力量压服他人。然而，愤怒指责总会激起他者之自我防卫和好胜之心，结果多升级成更为激烈的情绪对抗，大声斥骂，乃至肢体的冲突。

在我愤怒指责他人之时，他人亦有同样的理由回敬你的指责。因为大多数时候，你都不比对方做得更好，在道德上也不比对方更善。我们的怒基本上皆源于缺乏对彼方处境及内心感受，想法和需求之体察，以及对自我认知和行为过失之反省。同时，缺乏责任承担及有效解决问题之耐心，方法和能力，亦是无能狂怒之根本原因。

回顾自己的人生历程，觉得社会，政治，单位和他人皆有大问题，皆不合己意，又无力改变之，于是愤怒。

回顾自己的情感和婚姻历程，愤怒，指责和对抗亦是伴随自青春至知天命之年的泰半人生。

在恋爱中，当面的争吵，电话里的斥责，情绪失控而一怒之下挂断电话的情节，时时上演，终至对方无数次期待及期待落空而决绝分离。

在夫妻生活中，因为家务琐事之承担，情感之体察，语言之刺激，教育理念和行为之分歧等问题，心怀不满，大声指责，愤怒声讨，激烈对抗的情景亦长期持续。然而，你有声讨指责对方过失的无数理由，她就有反过来论断和谴责你的更多理由。最后谁也没能靠愤怒指责和气势力量之威势把对给慑服了。

而一旦反求诸己，观照和反省自身之意念和行为，方自愧缺陷多多，罪孽深重，哪还能自以为义地占据道德制高点对他人进行愤怒的谴责！于是情绪瞬间平和，同事朋友，夫妻父子之间的关系，顿然和谐。于是不武，不怒，弗与；于是谦卑而为之下，于是不是支配和使用他人，而是为道所用，并因此谦卑无我，温柔耐心，服侍他人而得以配天。此种不武不怒，自我战胜，不战而胜，为道所胜，因爱而胜，这种内在的属灵之战胜，才是古来争战之最高境界。