苏格拉底的中年危机（微信文章未删减版）

主要观点总结

本文介绍了苏格拉底在哲学上的转折，他使哲学关注灵魂，研究人生和道德问题。文章还详述了苏格拉底如何从神谕的答复中得出“自知无知是爱智慧的起点”的结论，并开创了一种关注灵魂的使命和概念分析的方法，为西方哲学树立了重要传统。此外，文章还提到了西塞罗、泰勒斯、阿那克萨戈拉等哲学家的观点和影响。

关键观点总结

关键观点1: 苏格拉底在哲学上的转折

苏格拉底把哲学从研究宇宙转向研究人生和道德问题，使哲学关注灵魂。这一转折体现在他对“认识你自己”的强调，即认识你的灵魂，而非肉体。

关键观点2: 苏格拉底的中年危机和神谕的启示

苏格拉底在四十岁时经历中年危机，神谕的启示让他意识到自己的无知，从而开始探索哲学的使命，即让人们认识到自己最重要的事情上的无知，关心自己的灵魂。

关键观点3: 苏格拉底的方法和对哲学的看法

苏格拉底通过对话揭露对话者在概念上的混乱，用概念分析的方法寻找抽象的共性。他认为哲学的功能不是给出一个现成的真理，而是让人开始思考，去寻求属于自己的人生真理。

关键观点4: 苏格拉底对西方哲学的重要贡献

苏格拉底开创了两个重要传统：一是关注灵魂的使命，二是概念分析的方法。这两个传统在柏拉图那里紧密结合，结出了理念论的果实。西方哲学的主流传统——形而上学，是由苏格拉底开创的。

正文

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主题：人生的两项伟大成就

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在哲学上实现的转折

现在我来讲苏格拉底在哲学上实现的转折。最早明确指出这一点的是古罗马哲学家西塞罗，西塞罗说，苏格拉底是把哲学从天上召唤到地上来的第一人，他使哲学立足于城邦，进入家庭，研究人生和道德问题。苏格拉底之前的哲学家，从泰勒斯到阿那克萨戈拉，关心的是宇宙，是一些自然哲学家和天文学家。苏格拉底曾经是阿那克萨戈拉的信徒，据他自述，他年轻时也喜欢研究自然界，后来发现自己天生不是这块料。所谓不是这块料，不是指能力，而是指志趣。他责问那些眼睛盯着天上的人，他们是对人类的事情已经知道得足够多了呢，还是完全忽略了。他主张，研究自然界应该限于对人类事务有用的范围，超出这个范围，既

没有价值，也不会有什么结果。苏格拉底在哲学上实现的转折，与他本人在精神上的转折有密切关系。大约在四十岁的时候，他经历了一次中年危机，这次危机导致他的思想发生了根本转折。这次中年危机是这样的。有一回，他少年时代的一个朋友去德尔斐神庙求神谕，问是否有人比苏格拉底更智慧，神谕答复说没有。我们这样的俗人听到这个答复，一定大喜过望，苏格拉底相反，他的反应是大惊失色，心想自己这么笨，怎么可能呢。带着这个疑惑，他访问了雅典城里智慧著称的人，包括著名的政客、诗人和手工艺人。结果他发现，这些人都凭借自己的一技之长而自以为无所不知，不知道自己在最重要的事情上其实很无知，而他是知道自己的无知的，所以神谕说他最智慧。

苏格拉底由此得出结论：自知无知是爱智慧的起点。对什么无知？对最重要的事情，就是灵魂中的事情。人们平时总在为伺候肉体而活，自以为拥有的那些知识，说到底也是为肉体的生存服务的。因此，必须向人们大喝一声，让他们知道自己对最重要的事情其实一无所知，内心产生不安，处于困境，从而开始关心自己的灵魂。“认识你自己。”——这是铭刻在德尔斐神庙上的一句箴言，苏格拉底用它来解说哲学的使命。“认识你自己”就是认识你的灵魂，因为这个“你自己”不是你的肉体，而是你的灵魂，那才是你身上的神圣的东西，是使你成为你自己的东西。

从此以后，苏格拉底出没于公共场所，到处寻访自以为知的人，盘问他们，出他们洋相，逼他们自知其无知，并以此当作神派给他的“神圣的使命”。他盘问人的方式是很气人的，态度谦和，好像只是一步一步向你请教，结果你的无知自己暴露了出来。

这往往使被问的人十分狼狈，经常有人忍无可忍，把他揍一顿，而他从不还手。最气人的一点是，他总是在嘲笑、质问、反驳别人，否定每一个答案，但是，直到最后，他也没有拿出一个自己的答案来。有许多人为此责备他，他的辩解是：神迫使我做接生婆，但禁止我生育。这一句话可不是自谦之词，而是准确地表达了他对哲学的功能的看法。哲学不是给你一个现成的真理，而是让你从自以为知其实无知的不思考状态中惊醒过来，从而开始思考，去寻求属于自己的人生真理。

苏格拉底为西方哲学开创的重要传统有两个方面。一个方面是上面所说的，在哲学的使命上，他开创了一种精神传统，让哲学关注灵魂，思考人应该过一种什么样的生活。另一个方面是，哲学的方法上，他开创了一种思辨传统。他和人谈话，出人的洋相，基本上是揭露对话者在概念上的混乱。比如说，讨论什么是美德，对话者会举出乐于助人、不贪图享受、在战场上冲锋陷阵等，苏格拉底就说，这些只是慷慨、节制、勇敢，是某一种美德，不是美德本身，于是对话者只好承认自己不知道什么是美德。给概念下定义，对内涵进行分析，寻找抽象的共性，这样一种方法是从苏格拉底开始的。

一个是关注灵魂的使命，一个是概念分析的方法，在柏拉图那里，这两个东西紧密结合，结出了理念论这个果实。西方哲学的主流传统是形而上学，所谓形而上学，就是用概念思辨的方法构建世界的精神本质，给人的灵魂生活确立一个根据。这样的一个传统，是由苏格拉底开创的，而柏拉图用完备的体系给它奠定了牢固的基础。在一定的意义上，苏格拉底之前的哲学家，包括毕达哥拉斯和巴门尼德在内，可以看作这个传统的准备阶段。

朗读者：高昂，网名go on，中华文化促进会语言艺术委员会副秘书长、朗读专业委员会副秘书长、山西广播电视台职业播音20余年，专注于纪录片解说。听到他更多声音，公众号：声境界，ID：tyreader

“认识你自己”就是认识你的灵魂，因为这个“你自己”不是你的肉体，而是你的灵魂，那才是你身上的神圣的东西，是使你成为你自己的东西。

2025年，让我们与智慧的老师一起踏上寻求自我之路，找到自己身上神圣的东西。