主要观点总结
本文介绍了关于四禅八定的概念及其实践。作者强调这不是一个假设的训练方法，而是一种通过意识心的训练去认识自性天空的途径。文章指出四禅八定包含不同阶段的训练，每个人的悟性不同，抵达认识自性天空的过程也会有所不同。同时，作者区分了通过训练体会到的天空感觉和自性本来的定，并阐述了自性之定的特点。最后，作者强调禅定的目的是找寻和回归心自身，让心发现其本体，并认识到里面的天地众生。
关键观点总结
关键观点1: 四禅八定的概念及实践
四禅八定是一种针对意识心的训练，帮助人们打造一条接近天空的路，旨在认识自性天空。这是一种训练过程，包含不同阶段，每个人的经历都可能有所不同。
关键观点2: 意识的训练与体悟
通过训练意识心，可以体会到接近天空的感觉。但这种体会是造出来的，真正要寻找的是本来自然的自性天空。
关键观点3: 造出来的定与本性之定的区别
造出来的定是死的、有来去消散的。本性之定则是活生生的、鲜明的，无需造作。自性之定包含动静现象，但自身非动非静。
关键观点4: 禅定与自性天空的连接
禅定的目的是与自性天空相连接，并存在于此认知中。意识心与自性本体接近，一个是另一个的显像。真正的禅定是让心发现其本体，回归宇宙本体。
关键观点5: 心里面的天地众生
作者提到我们的心里有天、有地、有众生。通过禅定认识到这些内心的存在，就是名得定慧等持。认识到这些内心存在的天地众生，就是清醒人、醒来者、觉者。
正文
作者：一念行者
提问：四禅八定是不是假定？因为开始意识散乱，通过压制意识，让意识慢慢聚焦进入某个维度，最后通过假定进入真定。
来自一念行者的回应：
四禅八定，是针对意识心的训练，它为自己打造一条干净的路，接近天空，通向天空。
实际上意识的天空在处处，但对于还未认识它的人，总得给一种方法去认识它。这就是四禅八定的训练。
四禅八定，是对我们里面天空认识的一个过程的描述和总结。它是说，你要走这条路去认识自性天空，大体会经历这四个过程八个阶段。但人悟性不同，并非人人都一样。有人经过三个过程，有人经过两个过程，有人经过三个阶段，有人经过五个阶段，也有人一念抵达，所谓顿悟。过程快慢不一，抵达和看见天空不二。
训练意识心，能够体会到天空的感觉，但那毕竟是“造”出来的，我们要觅寻的，是本来的、自然的自性天空。这就是四禅八定的定，和本性之定的不同。
造出来的定是死的，是有来去消散的，虽是意识界的现象，但也是物质化般的。自性本来的定，是活生生的，是鲜明的，是不用造作，是去造作化才瞥见的。它在那里，不来不去，不增不减，不垢不净。它被称作心的本体，又曰菩提自性，还有圆觉、元心等等无数无量的名字。
有人说，真定非静。是的，自性之定，非关动静，它包含动静。它就像虚空，动的现象和静的现象都在它里面。它自身显现动静，但自己非动非静。动静的是云与风，天空非云非风，非动非静。
我说的禅定，是与这样的自性天空相连接，以这样的天空而存知。
意识心和我们的自性本体，就像太阳和宇宙空体，就像星辰和宇宙空体。内外有无限的接近，一个是另一个的显像。你完全可以拿外面的事物去说里生命面的事，也只有用外面的事物才能说生命里面的事。否则，它无法被阐述。
我们的意识要切入的身体，是宇宙本体，而非太阳、星辰或其他事物。心切入太阳、星辰、一朵花或一粒沙，那只是玩耍。切入宇宙本体才回归它自己。
禅定是找寻和回归心自身。让心发现自己的本体，然后一切从本体起用。我们的心里面，有天，有地，有众生。去认识那里面的天地众生。它们真实存有，如外在的一般。
自家觉性是里面的天，自家意识心是里面的地，自己地里长出和存在着的一切是里面的众生。认识到你里面的天空名得定，认识到你里面的大地及众生名有慧。你里面的天空大地众生皆了知，名定慧等持。去享有这样的定慧等持吧。
里面的天，里面的地，里面的众生，请一一尽知。时时觉知着它们，连接到它们，名清醒人，名醒来者，名觉者，齐同诸佛。祝福你。
一念行者2025.4.12 合十
