古筮索隐：占明年某处几人来学？（《春龙集奇灵卦验》）（微信文章未删减版）

正文

这是《春龙集奇灵卦验》的第一卦。

我在之前的公号中讲过，《春龙集》作者张金和的主业是私塾先生，所以书中有很多与私塾业务相关的案例。

同时，我查阅过目前所能找到的地方志，张先生在公元1868年（同治七年，戊辰年）中秀才后，在科举上并没有进步，秀才的身份伴随其终身。

而这个第一卦，占于公元1880年（光绪六年，庚辰年），已经是中秀才后的第十三个年头了。

此卦要问的问题是，明年某处有几人来学？

我们来拆解一下这个问题的关键词。明年、某处、几人来学。时间和空间都已经确定了，要问的就是有没有人来学，有的话，有几个人。

占卦之时是辰年，明年就是巳年了；某处，显然就是确定了地头。

《卜筮正宗》的《十八论》中的第二论，《世应论用神第二》中有句话：“凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山此水此寺此塔等类，俱以应爻为用神也。”

这样分析下来，应爻显然就是张先生说的“某处”。

那么学生的用神是什么呢？张先生在解释中说：“此未尝从学者，亦不论子孙，而以未土父母为用神，则巳火官鬼为原神矣。”

这句话呢，其实也对也不对。绝大多数事情的发生发展，都是有多人参与，对应到卦中，这些人就是某个爻或某些爻的组合，从任意一个相关的爻切入，都可以推论出来整件事情的发生发展。

六爻占之所以重视用神，其实是个方便法门，更准确的说，传统六爻中讲的用神，是最主要的那个参与者，也就是我习惯称为“主用神”的那个爻或组合起来的那些爻。

多年以前，我曾在网上讲过一次公开课，《六爻就是画圈圈》，讲的就是这个“从任意一处切入都可以推论出整件事情的发生发展”的道理，有兴趣的看官可以找来读读。

在传统六爻中，学生的用神都是取子孙爻，具体到此卦，我们当然也可以用这样的主流看法来看，我认为分析起来更为明晰。

张金和先生取父母爻作用神，是他自己的经验之谈，暗藏的意思就是说，已经是学生的是子孙爻，还不是学生的，就是父母爻。但是我们换个角度想，如果子孙爻没有“病”，并且与自己所在的世爻有关联，肯定就是有人来学吧。

张金和先生提到的《黄金策》“福或兴隆，会见青衿济济”句，《卜筮正宗·黄金策·求馆》作“福或兴隆，会见青衿之济济”，原解作“占馆以福爻为门生，旺相多，休囚少”。

此卦子孙子水在两处出现，一持世，一在初爻的变爻，可以结合来看，但显然以主卦持世之爻为主。

子孙子水持世，在亥月亥日旺相，但是，此子孙的变爻官鬼巳火，却是月破日破。也就是说，子孙变破，显然就是招生的情况不看好。

同时，官鬼巳火的换象是二爻“地头”，也就是说，世爻的子孙爻在地头变破，更加确定明年某处无人来学的结论。

而巳火又恰是明年的太岁。

直读象就是这么简单，得出结论就是这么简单，没有那么多的弯弯绕。

再看初爻父母未土变出子孙子水，子孙子水又在世爻隔山变出官鬼巳火，这是父母爻与官鬼爻都无力的表现。父母爻和官鬼爻是学业的用神，都无力，怎么可能指望在“某处”招收到学生呢？

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