正文
作者：一念行者
1
苹果树之所以不结苹果，
那是因为把它当成了木材来烧，或用它去建房子，做家具等了，
假如让苹果树做苹果树，按苹果树的方式养育苹果树，让苹果树去走它自己的道，
它自然就结苹果，或结出更多的苹果了。
有时我不结苹果，那是因为存在把我当成了木材，去烧锅、做饭，或打家具、建房子去了。
存在对我——对它，另有安排。
但作为苹果树，它愿意，它没有意见，它听从存在的安排。
有时存在让它服务一个人，几个人，或一群人，它都悉听安排。
一棵苹果树，让它当成木材，去打家具，做房子，或烧火做饭，那是服务一个人或几个人，
让它结出更多的苹果，分布天下，到很多人的餐桌或口中，那是服务更多的人。
2
一棵苹果树没自己的执着，让它专门结苹果也行，把它砍了烧锅、做饭，打家具，建房子也行，一棵苹果树没意见。
只是，让它结苹果，那符合它最初的本性，是它最初的生命力的体现，
让它做家具，建房子，或当柴火，为一人或几人，一餐一时服务，那也可以，那是它另一种用途。
一棵苹果树不坚守自身，它没有自性，并非苹果树就是它的本来面目。
它的本来面目是，它什么也不是；因此，它什么都可以是。
就像一个人，他可以做医生，做作家，做建筑工人，做老板，做员工，做丈夫，做小丑……
Ta什么都可以做，但Ta的本体既不是医生、作家、建筑工人、老板、员工、丈夫或小丑，但Ta可以作那些用，
虽作那些用，但Ta并不是那些，这就是诸法无自性的意思。
了解用与本体的不同，了解诸法无自性的真实义。
3
修行人无禁忌——万法无禁忌，它向一切诸法学习。
它（修行人）没有执着，正像一棵苹果树，让它结苹果、当柴烧，或建房子、打家具，都可以。
它不守自性，因为它没有自性。
最初，我以苹果树立身。有时我是苹果树，有时我是柴火，有时我是木梁，有时我是家具，是桌子、椅子或板凳，在你的眼前供奉你的一日三餐，或在你的臀下，让你休息片刻。
我是什么我不在乎，我在乎我是否能服务或服务到你。
在我来说，做医生，做作者，做建筑工人，做栋梁，做小草，做小丑，那没有不同，
那都在服务人类或他人，服务于一个、几个或一群而已，那也没有本质的差别。
4
我高兴，我的本质什么也不是；因此，我高兴的什么都可以是。
这就是法的本质，法的作用，和法所要教给我们的。
能效法，学法，像法一样存在的人，就是佛。
会法的人即佛，这就是佛法。诸佛的法，诸佛眼中的法，诸法成就的佛。
你真的懂佛法，会佛法么？
5
来，了解真正的法，效法——向法学习，像法一样存在，这就是成佛的途径。
成佛的途径就是，认识法，学习法，像法一样的存在。
当你能像法一样的存在，你就是佛，你就是佛了。
佛即是法，除法之外无佛。法外无佛，佛外无法，诚然是也。
修行人，来了解法，来了解佛，来了解佛法；来成为法，来成为佛，来认识成佛的途径——成为法。
法者，寂静；法者，无我；法者，无自性；法者，不守自性……当你能看见这些，并如法一样的存在时，你就是佛了。你即成佛。
成佛即成法——成为寂静者，成为无我者，成为无执着者；体会无自性，不守自性，能作万用……
能若如此，即会佛法。能见法，效法，去成为法者，即走在成佛的路途上。
成佛的途径——见法，效法，如法，如法一样的存在。
修行人，来了解成佛的途径，成佛的样子；如法，如法一样的存在。
6
你看见那棵苹果树了吗，能像一棵苹果树一样的存在，那就是如法，那就是成佛。
苹果树并不是苹果树，因此它可以结苹果，当柴烧，做桌椅，做板凳等。变化的路上有无限可能，看见自己的无限，具备道眼。
跟随存在，快乐无烦，即名成道。成佛即成道，成道即成佛，语不同，义一焉。
去了解那真实，去了解那本质的。如此即是修行。修行是成佛的途径。
一念行者 2025.3.11
