一万字读懂《俱舍论》（5）（微信文章未删减版）

（大概再写1篇就达到1万字了。我会把总字数限定在1万字。回头统稿，如果觉得有必要补充一些重要内容，就会在已有内容中删去相对次要者。以总字数不超过1万为标准。所以表述十分扼要。想了解具体的含义，需要去《俱舍论》中找相关长行。如果能先把颂背熟练，这是非常容易的。这1万字的重点，不是阿毗达磨各个概念的具体含义，而是整体的架构和概念之间的关系。因此，熟悉这1万字后，阅读《俱舍九题：高阶阿毗达磨串讲》就难度不大了。）

第5章

5.1 四念住

三慧：闻所成、思所成、修所成。

闻所成慧在欲色界，思所成慧在欲界，修所成慧在色无色界。

不净观：性是无贪，通依欲色界十地，缘欲界显形色，缘义，唯人趣三洲生，唯不净行相，随在何世缘自世境，若不生法通缘三世，唯胜解作意相应，唯有漏，通离染及加行得。

息念慧：性是慧，通依初三近分、欲界、中间，缘风，依欲身起，唯人天趣除北俱卢，唯胜解作意相应，通离染及加行得，唯自上地心之所缘。

四念住：身、受、心、法。

四念住：自性念住、相杂念住、所缘念住。

自性念住以慧为体，是闻所成等三种。相杂念住以慧所余俱有为体。所缘念住以慧所缘诸法为体。

5.2 顺决择分

顺决择分：煖、顶、忍、世第一法。也称四善根。

净定四种：顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。

煖等四顺决择分唯在六地。净定四种之顺决择分通十地，除欲界及上七近分。

忍法：下忍、中忍、上忍。

煖、顶、下忍、中忍，初法念住，后四念住。上忍、世第一法唯观欲苦，一行相一刹那。

四善根以慧为体，若并助伴皆五蕴性，然除彼得。

煖等顺决择分皆修所成，依六地，依欲界身人天九处。

四善根，圣者由失地舍，异生由命终舍，初二善根亦由退舍。

声闻种性容在煖顶位转成佛种性，容在煖顶忍位转成独觉种性。麟角独觉及佛种性自煖位起皆无转义。

今生起顺解脱分，极速三生方得解脱：初生起顺解脱分，第二生起顺决择分，第三生入圣乃至解脱。顺解脱分唯闻思所成，通三业为体。

5.3 圣谛现观

现观16心：苦法智忍、苦法智、苦类智忍、苦类智、……道法智忍、道法智、道类智忍、道类智。

见道15心：现观前15心。

现观：见现观、缘现观、事现观。

见现观是无漏慧，缘现观是无漏慧并余相应法，事现观是诸能缘并余俱有戒生相等不相应法同一事业。

见道圣者：随信行、随法行。

见道圣者：须陀洹向、斯陀含向、阿那含向。

先未断欲界第六品（修惑），住见道位是须陀洹向；先已断欲界六品未断九品，住见道位是斯陀含向；先已断欲界九品，住见道位是阿那含向。至道类智时随向住果，乃至未起胜果道时，不复名向。

须陀洹向唯在见道。斯陀含向、阿那含向或在见道或在修道。阿罗汉向唯在修道。

5.4 四向四果

须陀洹向：未断欲界第六品住见道。

斯陀含向：已断欲界六品未断九品住见道；已得须陀洹果及胜果道，未断欲界第六品。

阿那含向：已断欲界九品住见道；已得斯陀含果及胜果道，未断欲界第九品。

阿罗汉向：已得阿那含果及胜果道，未断有顶第九品。

须陀洹果：未断欲界第六品，圣者住修道。

斯陀含果：已断欲界第六品未断第九品，圣者住修道。

阿那含果：已断欲界九品未断有顶第九品，圣者住修道。

阿罗汉果：已断有顶第九品，圣者住无学道。

家家：断欲三或四品圣者。

一间：断欲七或八品圣者。

初果欲界受生极多天七人七。家家受生人三天二或人二天三。一来受生人一天一。一间受生人或天一。此皆欲界受生者。经欲界生圣者不生余界，经生圣者无练根并退。家家一间若此生胜进，容失其名。

阿那含：住欲界般、行色界般、唯行无色界般。

行色界阿那含：中般、生般、有行、无行、上流。

行色界者可由业、惑、根分为九种：中般、生般、上流各有速、非速、经久者。上流容行无色。

七善士趣：中般三、生般三、上流。

杂修静虑五品：下、中、上、上胜、上极。如其次第感五净居。已成杂修静虑亦容进离色染生无色界。杂修静虑先杂修第四静虑，次杂修第三二初静虑，以连续三刹那无漏、有漏、无漏为成。五品依次成就三、六、九、十二、十五刹那。

得灭定不还名身证。

5.5 练根

阿罗汉：退法、思法、护法、安住、堪达、不动。

前五从信解生，名时解脱；不动从见至生，名不时解脱。不动亦可由前五练根而得。有学异生亦各六种。中四种容退种性，前五种容退果，虽俱有退然并非先。

退：已得退、未得退、受用退。

佛唯有受用退。利根（余不动法）容有未得、受用退。钝根容有三退。一切从果退者，命终前必还得先所退果。

无学练根，九无间九解脱道，依九地；有学练根，一无间一解脱道，依六地。所舍容是果及胜果道，所得唯果道。

无学圣者有九：退法等五，不动分二（后不动、先不动），独觉，大觉。

七声闻：随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱。依加行、根、灭定、解脱立。事别唯六：见道、修道、无学道各二种。俱解脱由得灭定。

有学由根、果、定名满；无学由根、定名满。

四道：加行道、无间道、解脱道、胜进道。

四通行：苦迟、苦速、乐迟、乐速。

依根本四静虑名乐，依余名苦；钝根名迟，利根名速。