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过完年回来，办公室流行起了一种很新的“打招呼体”，那就是：
“你看了哪吒没？”
2月6日，电影《哪吒之魔童闹海》登顶中国电影票房冠军；
2月7日，该电影票房（含预售）超过《星球大战：原力觉醒》票房成绩，登顶全球影史单一市场票房榜！
很多二刷、三刷的网友纷纷评价：“它值得！”
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（图片来源：微博@人民日报）
除了极高的特效精度、生动的人物形象、精彩的故事情节外，电影的思想内核也让观众们产生了强烈的共鸣。
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（图片来源：豆瓣网友@Ber_雪碧 影评截图）
电影延续了第一部的剧情，讲述了哪吒和敖丙为了重塑肉身，一起克服重重阻碍、抵御天劫的故事。
有观众在感叹剧情精彩之余，敏锐地发现电影其实抛出了一个时代命题：
在人生各种抉择面前，我们该选择依附规则还是坚守本心？
上万网友围绕这个问题，展开了激烈的讨论：“如果放在自己身上，会怎么选？”
大学毕业后，你想从事热爱的行业，但父母让你去考编，说这样工作更稳定，你去不去？
想和现任谈婚论嫁，家里人都劝你分手，说给你介绍个更好的，你分不分？
想凭实力争取升职，同事却耍心机得到了领导青睐，抢了你的机会，你学不学？
一道道选择题，背后藏着一个难解的人生议题：
如何在顺应规则和坚守自我间权衡，才不会感到迷茫、挣扎、痛苦、恐惧？
这部电影从不同的角度给了大众启发和答案。
所以今天，壹心理想借哪吒、申公豹、敖丙3位重要的电影人物经历，和大家好好探讨一下：真自我＆假自我，如何抉择？
哪吒一出生就是魔，他天性“顽劣”，整蛊村民、乱闯天庭，留下不少烂摊子。
但也因为这样，他的天性得以保留，没有被社会规训，自由自在做自己喜欢的事：挑战规则、除强扶弱。
电影结尾中，哪吒准备和天庭硬碰硬，东海龙王问他：
“难道你想改变世界的规则吗？”
他坚定地说：“我想试试。”
他相信，敖丙会跟自己站在同一阵线，敖丙问原因，他说：
“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”
一言一行，彻底贯彻了他的那句宣言：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算！”
然而，哪吒能够彻底活出“真自我”，也得益于背后的两大支持。
1、来自父母的足够好的爱。
哪吒的父母明知孩子是魔，仍然倾尽全力爱护和养育他。
他们很在乎哪吒的感受和情绪，能够根据他的需要，调整自己的一言一行，让他不受到伤害。
在心理学家温尼科特看来，这就是“足够好的爱”：
在孩子快速成长的生命早期，提供一个温暖、安全的安抚性环境，使孩子可以放心依赖父母。这份依赖会慢慢发展成为孩子探索世界的自信。
这或许就是为什么，虽然哪吒生来是魔，但最终也能涅槃重生。
最初的亲子关系是好的，孩子的精神世界就是好的。
2、抱持性的成长环境。
电影中，与哪吒走得近的人，都真心实意地关心他。
太乙真人不惜自损修为，也要帮哪吒渡劫；敖丙作为哪吒的第一个朋友，对他百分百信任。
而一开始哪吒误认为自己是“灵珠”，也建立了积极的“自证预言”：
我之所以那么强大，是因为我天赋异禀，我未来也会成为一个强大的好人。
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（图片来源：微博@电影哪吒之魔童闹海）
温尼科特认为，抱持性环境提供了一个重要的东西——容错率。
总是感受到被支持的孩子，比较容易接受自己和他人的不完美，允许自己和他人犯错，同时坚信：即使犯了错，我也是能够得到支持的。
跟哪吒一样，如果我们被好好爱过、包容过，内心就会足够强大和稳固，无论外界如何变化，都能坚守本心，做真实的自己。
电影第一部里，申公豹是伤害哪吒的反派，电影第二部则揭晓了申公豹作为反派的苦衷：
只因身而为妖，他被无量仙翁利用，即使成为阐教仙人，也必须替天庭做很多脏活累活。
秉性正直的申公豹在强权压迫下，不得不违背本心做起了坏事，并变得越来越麻木。
心理学家莱因提出：有真自我的人，他的身体和他的自我是一起的。有假自我的人，他的身体则和别人的自我在一起。
申公豹起初对妖的身份很自卑，向往成为“十二金仙”。他给自己塑造了一个“阐教仙人”的“假自我”，认为这个自我才是好的，真自我见不得人。
然而，这也导致他的身体对外界刺激慢半拍，即使干了很多坏事，也比较少受到良心不安的折磨，一直安心当一个“反派”。
直到弟弟被无量仙翁杀死，申公豹才意识到自己一直向往的“仙人”不是什么好东西，他为自己构建的“假自我”，终于崩塌。
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（图片来源：微博@电影哪吒之魔童闹海）
而“真自我”重新掌控身体后，人的自我觉知范围会迅速扩大，申公豹立刻意识到：自己想要反抗仙人，保护无辜百姓。
于是，他在腥风血雨中杀出一条血路，以抛弃半生的修仙积累为代价，重新换回了做“真自我”的自由。
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（图片来源：豆瓣网友@丁小雨 影评截图）
心理学家荣格认为：“每个人都有两次生命，第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的，第二次生命常常从四十岁开始。四十岁才是人生的真正开始，在此之前，你只是在探索。”
许多步入中年才自我觉醒的人，都和申公豹经历过一样的挣扎：想要脱离现状，又害怕离开后自己会一无所有。
然而，过去自己拥有的，其实只是探索中的风景。
在活出自己之前，人的生命都没有真正开始，因此失去并不可惜。
可一旦决定活出自己，就要对自己的幸福负责：在认同“真自我”的基础上，去追求真正属于自我的目标，并贯彻到底。
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电影第二部中，敖丙依然坚守“重振龙族”的使命，见到父亲后第一时间哭着道歉：
“对不起，我没有完成使命。”
可懵懂中，他被哪吒的真情吸引，也产生了新的使命感：和哪吒一起反抗天庭。
但这违背了他一开始为自己构建的使命，即使“重振龙族”并非他的真实愿望，也依然被放在第一位，压抑着真实愿望。
直到东海龙王觉察到敖丙的想法，鼓励他抛开父辈的规训，去活出自己的人生。
他才敢放下虚假的使命，真正为自己活一次。
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（图片来源：微博@电影哪吒之魔童闹海）
对于这种“得到允许，才敢活出自己”的情况，心理学家卡伦·霍妮做出了解释：
坚守假自我，会导致“自我理想化”，把自我实现的精力朝着“做理想化的自我”方向发展，呈现出一种近乎强迫性的自律。
就像敖丙强迫自己把“振兴龙族”放在第一位，但他的内核是虚弱的，虽然为自己设定了很高的目标，却一再失败。
想水淹陈塘关，被哪吒打败劝降；想从无量仙翁手上救出龙族，也失败了。
卡伦·霍妮认为：自我理想化，虽然有助于早期人格迅速发展，但副作用是会伤害真自我，使人没有力量贯彻理念。
打破这种“假自我”，外界的允许和解绑尤其重要，因为陷在自我强迫怪圈中的人，总在撞南墙，特别需要别人拉他一把。
朋友哪吒的帮助、父亲东海龙王的支持，是敖丙最终活出自己的两大助力，也是我们很多人在生活中，能够自我解绑的关键所在。
一个人，只有先选对方向，才能抵达目的地。
这是《哪吒之魔童闹海》给出的人生启示。
哪吒的自我坚守、申公豹的自我觉醒和敖丙的自我解绑，都是在以不同的方式实现“真自我”。
好比生活中的我们，有人一条道走到黑，不撞南墙不回头；有人回望过去充满遗憾，忍无可忍不再妥协；有人循规蹈矩、恪守自律，但条件允许时，也会品尝一把活出自己的滋味。
没有哪条路绝对正确，但总有一个地方可以寄托灵魂，而我们所有的试错、挣扎、积累，其实都是为了找到这个地方。
这条路非常漫长，过程中难免会出现各种阻碍。
有时我们会活成哪吒，控制不了自己的攻击性。
这是因为年幼时太我行我素，身体对外界刺激的反应太敏锐，导致冲动、急躁。
想要解决这个问题，不妨尝试一些“延迟满足”的自我练习。
比如，每天抽十几分钟做正念冥想；从自己的世界里走出来，融入大自然；向耐心好的人寻求交流、学习……
而有时，我们会活成申公豹这样的“小镇做题家”。
年少时拼命读书，接受单一的价值观，长大后目睹世界的复杂和多元，一时不知正确选择是什么。
想要解决这个问题，不妨积累一些对自我真诚的体验。
比如，在怀疑自我时，在内心多肯定自己：
“当我感到不舒服，是因为有些人和事的确攻击到了我，而不是我自己出了问题”；
“不要管别人说对不对，多想想我自己愿不愿意，如果我内心非常抵触，那我就该停下来”……
这些话能重新加强自我和身体的连接，让直觉变得更敏锐，更善于面对人生的各种选择。
有时，我们也会活成敖丙这样的“好孩子”。
从小到大都没什么主见，非常害怕看到父母和他人失望的表情。
想要解决这个问题，不妨放下对理想化的执念，客观评估自己。
比如，不以理想预期为标准，而以“我过去做到的好成绩”为标准，和过去的自己比较。
如果能做得比过去的自己更好，无论别人是否失望，你都已经做得很棒了。
记住，别让别人用任何规则定义你，你自己是谁，自己说了算。
电影最后，选择挑战规则的哪吒和敖丙说：
“若前方无路，便踏出一条路，若天理不容，便扭转乾坤！”
一想到拍出这部电影的，是一个逆境翻身的80后中年导演，我便深受触动：
原来这世上还是有人在目睹世界的黑暗与沧桑后，依然“不知天高地厚”，依然拒绝被外界规训，依然选择贯彻自我、从一而终。
适应社会固然重要，但人活一世，总要拼尽全力去试一试；
若试都不敢试，就给自己戴上虚假的面具，那这辈子属实遗憾。
就像东海龙王最后对敖丙说的：
“我只是想用自己的经验为你谋个幸福，但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需你去闯。”
新的一年，愿大家都能走出属于自己的路。哪怕不一定能走通，这个过程也会让你一步步更接近“真自我”。
努力过，勇敢过，人生就值得。
世界和我爱着你。
作者：芒来小姐
编辑：一颗多肉、Jessica
图源：微博、豆瓣等网络平台
参考文献：
[1].唐纳德·温尼科特. 家是我们开始的地方. 耿伟译，江苏凤凰文艺出版社，2023.6
[2].卡尔·古斯塔夫·荣格. 回忆、梦、思考：荣格自传. 上海译文出版社，2020.7
[3].卡伦·霍妮. 我们内心的冲突. 湖南人民出版社，2022.1
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人生这场电影里，我们都是自己的主角，走属于自己的路，一步步接近“真自我”。
如果你感觉迷茫、挣扎、痛苦、恐惧，习惯自我否定，常常忽视自己的需求，总是学不会爱自己，不妨寻求专业心理咨询师的帮助。
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